Este hecho, a la par del establecimiento sobre la tarea jesuita, suscito grandes impactos en las maneras sobre vida de estas poblaciones indigenas u originarias. Por un bando, pieza sobre los grupos asentados en la region fueron desplazados a las espacios perifericos sobre la recien estrenada ciudad (gran & Bodmer, 2009). Por otra parte, se impuso cualquier un calendario de festividades religiosas, moda sobre vestimenta, de este modo igual que distinciones de la colectividad indigena catequizada, como podria ser, comenzo a ser caracteristico sobre ellos el manejo de la sal en los alimentos. Ademi?s ocurrieron cambios a grado de las patrones sobre creacion asi como labor; no obstante, la principal transformacion que afecto a dichos conjuntos fue el puesto del quechua igual que lingua franca, es decir, igual que el automovil de difusion entre hablantes de diversos idiomas. De igual manera, la formula sobre disminucion empleada durante la colonia impuso la convivencia entre pueblos, de este modo igual que el proposito opuesto, a donde miembros sobre un exacto conjunto indigena han sido separados (Barclay, 2001).
En caso de que bien las jesuitas han sido expulsados del territorio durante la segunda mitad del siglo XVIII, diferentes ordenes reemplazaron su sitio la region de Lamas y se mantuvieron las mismas practicas misionales. Dentro del imaginario de los religiosos, las pueblos indigenas u originarios tenian la exigencia de “semicivilizados” lo que posiciono a las religiosos en la comunicacion paternalista desplazandolo hacia el pelo sobre “proteccion” respecto a los conjuntos evangelizados.
De el caso sobre otros grupos Kichwa, la figura sobre corredores linguisticos quechua desde Ecuador devela el triunfo que tuvieron los esfuerzos de quechuizacion impartidos por los religiosos (CORPI, 2002). En el caso sobre los Kichwa del Pastaza, la compresion misionera llego principalmente en el territorio ecuatoriano (Vilcapoma, Ejemplos de perfiles three day rule 2016). Asi, durante los siglos XVII desplazandolo hacia el pelo XVIII han sido los dominicos asi como jesuitas algunos que se mantuvieron en la zona, siendo los primeros los mas exitosos debido la proteccion que ofrecian a los indigenas en las misiones. Las establecimientos dominicos que prosperaron durante los anos fueron la delegacion de los Canelo acerca de el rio Bobonaza y no ha transpirado la sobre Andoas en el rio Pastaza (gran & Bodmer, 2009).
Por su parte, debido a su ubicacion estrategica dada la desembocadura en el rio Amazonas, la seccii?n del Napo fue de importancia para los militares, hecho que durante la conquista propicio bastantes abusos referente a la colectividad indigena (ILV, 2006). Por expresado motivo, un suceso que marca comercial la biografia sobre los napuruna ocurrio en 1578, en donde ocurrio una revuelta conocida como la “rebelion sobre los pendes, en donde participaron los antepasados sobre los Kichwa. Como fruto sobre este acontecimiento, muchos indigenas se dispersaron por la seccii?n para evitar la represalia sobre los colonos (FORMABIAP, 2014).
La temporada republicana marco con diferentes eventos a los Kichwa; no obstante, un periodo de gran choque en todos las casos fue el boom del caucho, a inicios del siglo XX. Al igual que la conquista, este represento otro sobre los desmedidos procesos que impulso la quechuizacion sobre diversos pueblos indigenas u originarios, mismamente igual que la movilizacion sobre los mismos a nuevos espacios en el interior sobre la Amazonia.
Tal seria el caso de las Kiwcha santarrosinos, los cuales a inicios del siglo XX fueron trasladados forzosamente an origen sobre Dios. Rummenhoeler (2003), explica que dentro de los anos de vida 1905 y no ha transpirado 1910, este departamento fue integrado a la nacion peruana, motivo por el cual existieron caucheros que emigraron de Loreto hacia refran territorio desplazandolo hacia el pelo desterraron a las empresarios bolivianos que se bien se encontraban en la region.
Semejante fue el caso sobre extremo Rodriguez, quien, al establecerse en Madre sobre Dios, encontro como contratiempo la falta de mano de reforma de la procedencia del caucho. En aquellos anos de vida, en tanto la linaje sobre esta materia prima requeria un trabajo extensivo y no ha transpirado nutrido, muchos patrones caucheros optaban por la incorporacion forzosa de mano de tarea indigena por via de las “correrias”, las cuales eran redadas a donde se les capturaban asi como esclavizaban. En el caso sobre Madre de Dios, el antecedente de caucheros bolivianos, diezmo en gigantesco grado a las poblaciones, siendo que los pocos pueblos originarios que quedaron, se retiraron a porciones inhospitas del territorio. Ante este escenario, Rodriguez asi como su parentela se convirtieron en los principales importadores de indigenas provenientes sobre otros lugares, con lo que se capto para la region, indigenas Yanesha, Ashaninka, Cocama, Lamista, Huitoto, Shipibo, Cashibo, Conibo, Shetebo mismamente como un grupo considerable sobre Kichwas provenientes sobre una zona del rio Napo denominada Santa rosado. En las decadas posteriores asi como hacia el presente, grupos de Kichwa santarrosinos asi como las descendientes se han integrado como ciudadanos peruanos en origen de Dios, conformando una diferente de la disparidad de conjuntos hablantes del quechua en el estado.
Otro caso importante del golpe del incremento del caucho fue en las Kichwa del Napo.
??????? Posteriormente, en la lapso sobre las setenta, los conjuntos indigenas napurunas comenzaron procesos sobre estructura a la par sobre participacion de congresos contiguo con otros pueblos indigenas u originarios. De esta manera, surgen agrupaciones con el fin de explorar maneras sobre vida mas autonomas desplazandolo hacia el pelo oportunidades sobre crecimiento de el conjunto (Mayor & Bodmer, 2009).
La historia republicana sobre este conjunto se localiza ampliamente marcada por su conexion con los caucheros, quienes han sido las principales agentes sobre la propagacion e implementacion del quechua en su region.
El poblado Kichwa del Napo se destaca igualmente por motivo de que contiguo con el aldea Maijuna y no ha transpirado el Gobierno Regional sobre Loreto, fueron protagonistas del primer proceso sobre informe previa realizado en el Peru, empleo de la Ley 29785, jurisprudencia del Derecho a la asesoramiento Previa a las Pueblos Indigenas u Originarios. Este procedimiento de dialogo se realizo acerca de la propuesta de establecimiento del Area de Conservacion Regional (ACR) Maijuna-Kichwa, habiendose concluido la fase de dialogo con acuerdos consensuados por las partes. Mediante el Decreto N° 008-2015- MINAM, consentido en el anualidad 2015.
De el caso de las Kichwa lamistas, la periodo republicana supuso procesos historicos vinculados a la articulacion de los pueblos indigenas con el Estado. De esta forma, dentro de las instantes a senalar, se haya el apogeo sobre la urbe de Lamas durante las anos de vida 40 del siglo XX, el cual se baso en la comercializacion de cultivos igual que el cafe, el algodon, asi como el maiz (Faiffer & Belaunde, 2016). Por otra parte, tambien configura la historia actual del poblacion Kichwa lamista el crecimiento del flujo sobre conectividad con la mundo nacional, desarrollo que se consolido a partir sobre la fabricacion sobre la carretera marginal durante las decadas de 1970 asi como 1980 (Puga, 1989). Posteriormente, en las anos ochenta y no ha transpirado noventa, al igual que en otros pueblos indigenas asi como originarios sobre la Amazonia, las Kichwa lamistas ademas se vieron afectados por el enfrentamiento Armado Interno. Finalmente, hacia las ultimos anos, este conjunto se ha conocido amenazado por el crecimiento de la creacion sobre hoja sobre coca destinada al narcotrafico, por un flanco, de este modo igual que a la degradacion sobre las suelos asi como los cambios en las practicas agricolas como fruto del estimulo sobre las monocultivos, por otro (Panduro y Rengifo, 2001).