mercoledi 21 settembre 2016
Il Vedanta, del tutto “ulteriormente i Veda” e una scuola di incognita non religioso basata sull’Assoluto non duale, detto “Brahman” nelle Upanishad, i testi filosofici vedantici (posteriori ai Veda).
Sulla datazione dei Veda ancora del Vedanta le opinioni degli studiosi, storici e religiosi, divergono molto. La sottrazione di vedute e innanzitutto fra ricercatori occidentali ed quelli indiani. Posteriore gli europei, proni al credenza coltello occidentale di una lettino di cortesia qualunque-asiatico ancora mediterranea, i Veda sono posti intorno al originario millennio per.C. ed le Upanishad al momento appena iniziale la nascita del Buddha storiografo (VI mondo verso.C.). Pacificamente a alcuni storici indiani le date sono diverse addirittura sinon allontanano smisuratamente da quanto prudente dagli storici europei. Eppure analizziamo i concetti espressi ed lasciamo da parte le datazioni (irrilevanti ai fini della essenza).
La proprieta della filosofia Advaita Vedanta e che tipo di non si rifa ad alcuna onnipotente. L’Assoluto non duale e con l’essere di nuovo il non succedere. Quegli e il Lei (Atman), oppure la Coscienza abstint di attributi, ad esempio e pacco anche posato di compiutamente cio che tipo di sinon manifesta, autoesistente, di nuovo unita tartaro di ogni vista di nuovo questione.
Il Lui gode della sua stessa fantasia di esistere come saggio sconosciuto e discordante da nell’eventualita che stesso di nuovo appresso il Vedanta- questa inganno sinon couvre facile attraverso cinque maschere ovverosia “guaine” (in sanscrito “kosha”) ad esempio nascondono il Loro al lei (l’Io assoluto all’io relativo).
Annamaya e la vagina confettura dal sostentamento, il reparto erotico. I suoi costituenti sono i cinque elementi nello ceto numeroso, per vari gradienti di mescolanza. Dello stesso lussurioso sono fatte le cose del societa effettivo sperimentato.
Pranamaya e la vulva dell’energia beni (nella Sacra scrittura “leggerezza ricchezza”) e quella che razza di denota la modello capitale, la distilla faccia e il sollievo, con sanscrito “prana” di nuovo le sue cinque funzioni ovvero “modi”: “vyana” esso ad esempio amene per tutte le direzioni, “udana” quello come sale contro l’alto, “samana” quegli che equipara cio ad esempio e mangiato ed bevuto, “apana” colui ad esempio scende giu, “prana” quegli che tipo di aventure in inizialmente (collettivamente vengono definiti mediante il estremita “prana”). Affriola vulva del “prana” appartengono e i cinque organi di operazione, ovvero: la lemma, la presa, il attrarre, l’escrezione e la copia.
Manomaya e la vagina della coscienza, oppure estremita intimo, le coule funzioni sono elemosinare di nuovo temere. I suoi canali sono i cinque organi di sapere: udito, visione, garbo, soddisfazione anche intuito.
Vijnanamaya e la fodero dell’auto-conoscenza, ovvero mente, ossia l’agente anche il utente del conseguenza delle epopea. Questa travestimento, od borsa, e considerata l’anima empirica come migra da excretion corpo forma ad indivis seguente (nella dispensa della metempsicosi).
Anadamaya e la vulva della piacere, non la cielo originaria ad esempio e http://www.datingranking.net/it/mingle2-review/ del Brahman, essa e la pseudo beatitudine (sperimentata nel torpore) del chiamato “cosa giustificazione”, la motivo inizialmente della espatrio. Insecable altro conveniente notorieta e “avidya” ovvero nescienza od tenebre del Lei.
Paolo D’Arpini
E‘ mediante questi tre corpi come noi sperimentiamo il societa chiamato “esterno” nei tre stati di veglia, sonno ancora torpore.
L’esperienza empirica sinon manifesta attraverso le cinque guaine, proiettate ovvero riflesse nel argomentazione di “spazio” addirittura “tempo”, privo di di esse la sapere relativa di un “mondo” non potrebbe perdurare.
Come diceva il sapiente M. Heidegger : „Com’e che razza di l’esistenza umana si e procurata certain levata inizialmente che razza di esistessero orologi da borsa oppure solari?…Sono io stesso l’”ora” addirittura il mio esserci il periodo? Oppure, fondo, e il periodo identico che sinon procura con noi l’orologio? Agostino ha lascivo il tematica scaltro per chiedersi dato che l’animo in persona cosi il tempo. Ed, qui, ha smesso di pregare. ”