Lengua
- La lenguaje quechua (ISO: que) pertenece a la estirpe linguistica Quechua asi como es hablada por los pueblos Kichwa y no ha transpirado Quechuas, se haya en estado vital. Los resultados de las Censos Nacionales del 2017 indican que 3,805,531 individuos aprendieron a hablar en su infancia en la idioma quechua. De de mi?s grande documentacion, se aconseja la revision de la Ficha de la idioma quechua asi como el Mapa Sonoro Estadistico de Lenguas Indigenas u Originarias del tarea de Cultura.
Cosmovision y seso ancestral
Mitos, dioses asi como visiones del universo
La cosmovision de los conjuntos Kichwa es diversa en explicaciones asi como seres; sin embargo, un tema sobre acercamiento dentro de ellos ha sido la interrelacion con en seres sobrenaturales, dioses, asi como la influencia que aquellos tienen en el universo persona.
En ese significado, Mayor desplazandolo hacia el pelo Bodmer (2009) han identificado que, Con El Fin De las Kichwa del Pastaza, el universo se haya flotando encima del agua y fue creado por Yaya, dios supremo. Va a depender de su voluntad que el ambiente siga en su puesto, por lo que en todo instante pueden hundirse En Caso De Que es que Yaya contempla que Tenemos demasiada maldad en los consumidores.
Uno sobre ellos seria Yakuruna Wasin, el lugar del agua. Este esta comprendido por cochas asi como rios, y es el hogar del Yakuruna, que seria el dueno del agua. Este acontecer cuida a las peces y no ha transpirado los animales, las rayas sobre los rios le sirven igual que sombrero, los lagartos son las canoas, las carachamas sus zapatos asi como a los peces macana las usada como cuchillo.
En el sub siguiente universo es el Runapa Kawsana Allpa, el cual es ambiente en donde viven los humanos, las animales y no ha transpirado seres de la natura. No todo este lugar es fiable asi como es dispuesto a voluntad de las humanos. De esta modo, Con El Fin De ingresar al monte, las personas deben demandar consentimiento al dueno del monte que seria el Sacharuna. Separado despues de este evento se podra ingresar desprovisto temor ni riesgo, Ya que, sobre lo contrario, los usuarios podri?n enfermar o se podri?n dejar.
El tercer mundo seria el Wayyra Kawsana, que es un punto donde igualmente Existen tierra, No obstante no crecen las plantas. Aca vive el viento asi como la origen del viento, la Wayra mama. Se dice que cuando el viento sopla fuerte es porque existe muchos malos espiritus, asimismo se cree que estas ventiscas son el momento en que los brujos malos aprovechan Con El Fin De realizar deterioro a los consumidores. Por otra parte, en este ambiente Asimismo habita la madre del rayo, la Illapa mama. Se cuenta que el centella era la ser penosa debido a que las personas comenzaron a perseguirle, este logro escapar a donde termina la tierra y empieza el gloria, debido a que se halla escondido entre las nubes.
El cuarto universo seria el Wanushkakunala Runankunawan Llaktan, aqui habitan las almas buenas y seria un sitio magnifico lleno sobre abundancia. Los seres que lo habitan disponen sobre gran cantidad de animales y no ha transpirado peces de cazar y no ha transpirado pescar. Adentro sobre este lugar tambien se localiza un trayecto que desemboca en un lugar confuso, seria alli donde terminan las almas malas.
Para terminar, el ambiente habitado por las desmedidos divinidades se denomina Yayanchikpa Runankunawan Llaktaan, aca vive Yaya, junto con el sol y la luna que son dioses varones, aparte de las estrellas que son mujeres. Yaya, desde el gloria, protege a todas las criaturas, especialmente a las animales y no ha transpirado vela por motivo de que nunca les ocurra ninguna cosa malo.
Entre las Kichwa tambien resalta la vida sobre relatos o historias miticas que explican el comienzo o funcionamiento de estas cosas. Sobre esta forma, entre las Kichwa del Napo se acento que el comienzo del rio viene sobre un cedro.
En un tiempo anterior, el dios Pachayaya sembro dicha madera con el fin de que les sirviera a todo el mundo las pueblos indigenas. Con el tiempo, el cedro crecio bastante elevado y el dios ordeno tumbarlo. Cuando las personas cortaron el arbol este no cayo al pavimento, separado quedo inclinado puesto que la zona mas alta se encontraba atada a un bejuco conectado al paraiso (FORMABIAP, 2014).
Las personas buscaron a un adulto ardilla desplazandolo hacia el pelo le pidieron que subiera a lo alto para interrumpir la hiedra que aun unia el cedro al cielo. Finalmente, fue la ardilla negra que subio con rapidez, corto el bejuco desplazandolo hacia el pelo raudamente bajo una diferente vez a la tierra. El genial arbol cayo hacia en donde se oculta el sol y seria a partir sobre su rastro que se formo el rio. Las ramas se convirtieron en cochas desplazandolo hacia el pelo las raices en el mar. Del tronco se formo el Amazonas y no ha transpirado de las ramas el rio Napo y no ha transpirado Putumayo (FORMABIAP, 2014).
??????? ambiente espiritual asi como seres nunca humanos
Las conjuntos Kichwa se vinculan www.datingranking.net/es/farmersonly-review activamente con seres espirituales y no ha transpirado nunca humanos. Esta panorama del universo influye en la concepcion del territorio, asi como ademas dispone de la injerencia en las practicas cotidianas y rituales.
Sobre esta manera, se puede mirar casos como las Kichwa lamistas, donde se da la convivencia con un grupo sobre seres nunca humanos, las cuales poseen distintas maneras igual que cuerpos sobre agua o animales. Con aquellos agentes se pueden emprender relaciones sociales, siendo que los intercambios se dan en sintonia al prototipo sobre contacto que se entabla con ellos. En caso de que reciben un buen trato, estos seres podrian alcanzar a ser generosos, No obstante de lo contrario, podrian acontecer caprichosos y perturbar a las personas (Panduro asi como Rengifo, 2001).
Las Kichwa lamistas, nunca se refieren al bosque igual que semejante, sino que la palabra utilizada es “monte”, esto sirve igual que relato a la espesura sobre bosques como a un matorral. El monte es el sitio a donde las humanos pueden establecer dialogo con las especies de la “naturaleza”, de este modo igual que con los espiritus y animas que este alberga. El monte es asumido con caracteristicas de humanos en tanto las criaturas pasan por las mismas etapas sobre la vida que las personas. En ese sentido, una modo sobre identificar especies dentro del monte seria en sintonia al instante de vida que estan transcurriendo (Panduro, 2012; Rengifo, Panduro & Grillo, 1993).
Los espiritus del monte de los lamistas son altamente maleables en sintonia a la circunstancia asi como al arquetipo de trato que establezca con ellos. Por ejemplo, en sintonia a la coincidencia, un espiritu puede ensenarles cosas a los humanos, puede ayudarle en la caza o inclusive podri?n sanarlos; sin embargo, en otra clase de ocasiones podrian ser supay o demonios, que generan disturbios si es que los humanos nunca han armadura un dialogo respetuoso (Panduro & Rengifo, 2001).