22 Las hembras deberi?n cuidar a su marido como al Senor,
Otras traducciones hablan sobre que las mujeres deben “estar sujetas” a sus maridos como al Senor. Suena muy mal a nuestros oidos modernos, sin embargo al mirar el contexto percibimos inmediatamente que el significado general de al completo el parrafo es la sumision mutua de todo el mundo las cristianos “por consideracion a Cristo” (Ef 5,21). El pasaje comienza hablando de la conexion dentro de marido desplazandolo hacia el pelo esposa, No obstante continua despues con las padres asi como las hijos, para culminar en el vinculo dentro de amos y no ha transpirado las esclavos.
Lo que molesta podria ser se hable de sumision, desplazandolo hacia el pelo ante lo cual tenemos dos alternativas: o vamos por la via moderna que dice “nadie goza de que permanecer sometido“; u obedecemos y comenzamos a ver como andan modelos relaciones con nuestros superiores. Este tema Ademi?s lo encontramos en otros pasajes sobre San Pablo, cuando se refiere a la urgencia de aceptar a las autoridades civiles. Lo Cristalino podria ser no Existen una motivacion machista en estas terminos, sino un deporte de manifestar un comienzo, a partir de las relaciones que habia en la colectividad sobre la periodo, y que eran usuales Con El Fin De las destinatarios. ?Por que no dice lo mismo sobre las esposos? Seguramente por motivo de que no era comun ese tipo sobre relaciones en aquel tiempo, asi como demostrar por lo tanto que tipo de sumision puede tener el hombre frente a su femina implicaba entrar en un asunto que no era la disputa principal, en ese instante.
Tanto como ninguna persona diria que la comunicacion dentro de amo desplazandolo hacia el pelo esclavo seria obligatoria asi como obligatoria de el cristiano, sobre igual manera tampoco seria obligatorio de nosotros reproducir el modelo de vinculo que un helenico tenia con su esposa.
Un versiculo similar a este lo encontramos en la primera esquela de San Pedro, en su capitulo 3, que en ocasiones se cita igual que sigue:
1 Asimismo, las mujeres esten sujetas a las maridos, para que si ciertos nunca se rinden a la palabra, desprovisto termino sean ganados por el proceder sobre las mujeres
Pero en su contexto, es claro que el “estar sujeta” del que habla aca la Escritura, se refiere a conservarse casada asi como no separarse, especialmente cuando el marido no es cristiano, Con El Fin De llegar a convertirlo.
Otro texto de los que Normalmente aparecer en este debate, lo encontramos en la primera carta a Timoteo, capitulo 2:
11 Que las 
hembras escuchen la instruccion en mutismo, con todo respeto. 12 No permito que ellas ensenen, ni que pretendan imponer su prestigio sobre el marido: al opuesto, que permanezcan calladas. 13 por motivo de que primeramente fue creado desastrado, y despues Eva. 14 asi como nunca fue desalinado el que se dejo seducir, sino que Eva fue enganada desplazandolo hacia el pelo cayo en el pecado. 15 aunque la chica se salvara, cumpliendo sus deberes sobre origen, a naturaleza sobre que persevere en la fe, en el amor desplazandolo hacia el pelo en la bondad, con la debida discrecion.
Nuevamente nos encontramos con que, a primera vista, las mandatos parecen muy absolutos, No obstante el contexto nos indica que San Pablo esta pensando en un contexto liturgico. En fin, el capitulo comienza pidiendo que se hagan oraciones y no ha transpirado acciones de gracias (eucaristias) por la totalidad de los usuarios desplazandolo hacia el pelo por las autoridades, desplazandolo hacia el pelo justamente primeramente de referirse a las chicas, pide que los hombres oren constantemente y con recta razon. Los mandatos en ambos versiculos (1 asi como 8) dan cuenta del contexto en el que se esta mencionando a las chicas. Igualmente, si bien el autor dice “no permito que ellas ensenen“, es indiscutible que esta hablando en un interes restringido, puesto que el novio identico ha alabado la labor sobre muchas hembras en la evangelizacion, como bien hemos observado.
En el resto del versiculo 12, y no ha transpirado las siguientes, surgen varias cuestiones, igual que como podria ser, que tan frecuente puede tener sido en esa periodo que la mujer intentara imponerse a su marido ?Esta San Pablo hablando sobre un caso individual? ?Y por que ocasionar a colacion a Eva? ?Tendra que ver con el culto a Artemisa/Diana, en el afamado Templo de Efeso ( donde Timoteo fue obispo), la de estas siete maravillas del universo viejo?, o que conexion puede existir en ese momento con el relato de dejado y Eva. Creo que es descuidado emitir muchas pensamiento, cubo que seria un pasaje Efectivament complejo de interpretar, y existe un encendido debate en curso al respecto entre los estudiosos, al tema de tener su misma pagina en Wikipedia.
Con el fin de que nunca se alargue demasiado, continuare con una diferente entrada, donde revisaremos el “pez grueso” de este argumento, la primera carta a los Corintios. Sin embargo, no deseo concluir esta entrada falto recomendarles el excelente blog sobre Remedios Falaguera, talante Femenino, en donde revisa la trato sobre San Pablo asi como las hembras, con demasiada mayor autoridad y detencion.